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东汉时期哲学家王充有哪些优秀的作品流存?

发布者 : 2mou / 来源 : 趣历史 / 分类 : 文史百科

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王充是东汉时期著名的哲学家,代表的是唯物主义。

字仲任,是会稽上虞人,也就是现在的浙江人。

王充像

王充从小缺少父亲,家门原本是名门贵族,但是之后,出现变故,导致王充是在没有父亲的陪伴下成长的,但是王充在母亲的陪伴下,生活也是很美好,从小开始,王充便开始广泛的读书,不仅读自己感兴趣的书,更是能够博览群书,从书中学习更多的知识,批判的继承。

等到王充长大的时候,王充则游学于洛阳,在洛阳,王充更是经常的和大家一起交流,并且常常的观阅百家大礼,很大程度上开大了眼界,以此同时,王充的学问也越来越高,为他后面完成经典名著,打下了坚实的基础。

《后汉书》中曾经写道:“家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,途通众流百家之言。

”也就是说,王充时常去往洛阳街道中卖书的地方看书,而且,王充不仅是看书、博览群书,还能够在闹市之中看书,并且,王充的看书很有技巧,并不是死记硬背,照单全收,反而是能够取其精华、去其糟粕。

王充写的著作有很多,最出名的便是《论衡》,《论衡》这本书,主要是反叛了汉代的儒家思想,有“诋訾孔子”,“厚辱其先”一说,所以,在最初的时候,一直是不被当时的人所认可,并且有长时间的禁锢,更有甚者,有人还称《论衡》是“异书”。

王充教育思想

王充是东汉时期著名的哲学家、思想家,崇尚唯物主义思想、以及道家的思想。

王充有一经典作品——《论衡》,《论衡》在一定程度上,能够称的上是王充的教育思想的结合。

我们一起来看一下。

王充石像

王充的这本《论衡》曾一度被称为:“疾虚妄古之实论,讥世俗汉之异书”,是当时大家所排斥的,为什么呢?主要是因为,王充在这本书中批判了当时的儒家孔子思想,有违当时,所以会一直被大家批判排斥。

其实,这只是少部分人的看法,王充的《论衡》这本书在实际上只是批判了那些“假装”崇尚儒家思想,暗地里却仍然干着那些不好的事情的人,并且,在当时那个年代,儒家思想是正统思想,所以,在一定程度上,大家会把儒家思想过于的神话,这就造成有很多人滥竽充数,影响了儒家的真正的思想。

其实,王充崇尚的是道家思想,是唯物主义者,但是在王充的一些教育思想中,还是存在着一些儒家思想的影子。

首先,王充也是强调人是有差异性的并且这些差异是会随着教育而改变,王充曾经说过:“论人之性,定有善有恶”,“人之性,善可变为恶,恶可变为善”。

也就是说,每个人生来便是不同的,但是如果我们都去学习“如何善”,那么,我们可能都会想着善的方向发展,但是,如果你本来性格很好,但是却不学好,最后也只能向着“恶”的方向发展。

还有一点,王充还在《论衡》中说过:“学之乃知,不问不识”,这句话充分的强调了学习的重要性,也就是说,学习是开放的,每个人都应该虚心学习,这样才能成功。

王充作品

“曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。

”——《论衡·定贤篇》。

这句话选自王充《论衡·定闲篇》中的一句话,表示的是美妙的曲子尽管很好,但是却不能是人人都可以说和的,你可以讲出真话,但是也不是人人都能相信的。

论衡

这是一般的事实,人们往往想要去追求真理、事实,但是真正的事实出来之后,又不是所有人能够相信的。

或是疑心,或是偏见。

由此可见,人的心里是多么的复杂。

我们可以很明显的从这段话看出王充所写的《论衡》中的代表思想。

首先,王充是东汉时期的著名哲学家、文学家、思想家。

可以在东汉时期称得上思想家的也就三人,除却一个王充,剩下的是王符,仲长统。

王充崇尚道家的思想,虽然早年间有过认真的学习儒家,但是王充更是从自己的学习中找到了自己的真理。

所以,王充“闭门潜思”,最后创作出一部《论衡》,在《论衡》这本书中,王充批判了一些孔子过于神话的传说,理论,可以说并不是专门针对孔子的。

而是以理性的角度,将自己对当时的年代的思想风气进行了一些述说。

总而言之,王充所推崇、赞颂的是那些有着真才实学的儒士,并不是那些利欲熏心的“世家儒士”,并且,王充的《论衡》在一定程度上批判了那些只会趋炎附势、附会阴阳五行、谶纬迷信的所谓的“儒家人士”。

如此之外,《论衡》从不同的角度,分析了当代的人们,积极地阐述了“理性、自然”的思想观念。

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