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北宋被贬宰相丁谓是怎样的人 历史如何评价丁谓

发布者 : 2mou / 来源 : 趣历史 / 分类 : 文史百科

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丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言,两浙路苏州府长洲县人。

宋真宗大中祥符五年至九年(1012--1016)任参知政事(次相),天禧三年至乾兴元年(1019-1022)再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事(正相),前后共在相位七年。

生大中祥符九年(1016)九月,丁谓以参知政事身份任平江军节度使,衣锦归里,“建节本镇,一时为荣”。

离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。

他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。

天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。

不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。

乾兴元年(1022),封为晋国公。

显赫一时,贵震天下。

历史如何评价丁谓

才高八斗

丁谓相貌不佳,生一双斜眼,张目仰视,好像是个经常饥寒的人,相面的说他是“猴形”。

小时顽劣,多亏有位姓郁的老先生对他严加管教,使他学业有所进步。

后来,丁谓去拜访郁先生时说:“自己少时狭劣,多亏先生教诲,痛加夏楚,使某得以成立。

”郁先生死后,丁谓还特地派人处理后事,“为棺殓葬,埋之物甚厚”。

轻时丁谓与孙何最为友善,同以才名著称,人称“孙丁”。

他俩曾一同以文章拜谒当时担任长洲县令的著名文学家王禹偁,王县令看了他们的文章十分惊奇,大加赞赏,认为“自唐韩愈、柳宗元之后,二百年始有此作”,当即赠诗云:“二百年来子不振,直从韩柳到孙丁。

如今便可令修史,二子文章似六经。

”宋太宗淳化三年(992),丁谓登进士科,列第四名。

(寇莱公始与丁晋公善,尝以丁之才荐於李文靖公沆屡矣,而终未用。

一日,莱公语文靖曰:“比屡言丁谓之才,而相公终不用,岂其才不足用耶?抑鄙言不足听耶?”文靖曰:“如斯人者,才则才矣,顾其为人,可使之在人上乎?”莱公曰:“如谓者,相公终能抑之使在人下乎?”文靖笑曰:“他日后悔,当思吾言也。

”晚年,与寇权宏相轧,交至倾夺,竟有海康之祸,始服文靖之识。

——《东轩笔录》)

有的说他是一代名相,有的说他是一代佞臣.总的来说,说他毁誉参半似乎评价过高了,他的毁应该多于他的誉.但有一点是可以肯定的,就是他的才。

王禹偁就曾赞赏“自唐韩愈、柳宗元之后,二百年始有此作”,并赠诗云:“二百年来子不振,直从韩柳到孙丁。

如今便可令修史,二子文章似六经。

几千字的文章,他读一遍便能背诵(丁谓“机敏有智谋,文字数千言。

经览辄诵,善谈笑为诗。

至图画、博弈、音律,无不洞晓”);三司案牍复杂繁多,一般官吏长久难以解断,而他一看案情,一言判决,众人都释然而悟;听凭满座宾客各自陈述,他从容应接,随口解答,条分缕析,统慑满座,没人能超出其意。

著有《景德会计录》、《建安茶录》、《刀笔集》、《青衿集》、《晋公集》、《晋公谈录》、《丁晋公词》等十多种。

政绩

在安抚边疆少数民族方面也作出了一定的贡献。

淳化年间(990-994),他对与官府为敌的西南少数民族武装以安抚团结为上,不动兵刃,并设法解决当地缺少食盐、长途解送皇粮、马匹交易等困难,妥善稳定了局势,得到朝廷赞赏。

西南地区赖以安宁。

据叶得梦《石林燕语》记载,丁谓以郓、齐、濮安抚使知郓州时,北方契丹铁骑南下,民心惊惶,河北百姓纷纷抢渡黄河,“欲避于京东者,日数千人”,而船民不肯尽力摆渡。

丁谓听到此事后,采取果断措施,急忙从监狱中取出死囚数人,“以为舟人,悉斩于河上,于是晓夕并渡,不三日皆尽”。

他又从难民中挑选少壮者,在数百里黄河边“分画地分,各使执旗帜、鸣金鼓于河上,夜则传更点、申号令”。

契丹人以为宋方已有防备,便撤退而去,于是“境内晏然”。

由此可以看出丁谓的为人聪明,办事果断、干练。

当时全国粮赋十分混乱,每年征收数量不一,随意加码,百姓苦不堪言。

丁谓奏议以景德四年民赋数为准征收,并报朝廷备案,以利国计民生。

朝廷准奏,并下诏褒奖。

丁谓为家乡苏州也办过好事,曾“为乡里请于朝,特免丁钱。

乡人至今德之,祠于万寿寺”。

(丁谓有才智,然多希合,天下以为奸邪,及稍进用,即启导真宗以神仙之事,又作玉清昭应宫,耗费国帑,不可胜计。

谓既为宫使,夏竦以知制诰为判官。

一日,宴宫僚於斋厅,有杂手伎俗谓弄碗注者,献艺於庭,丁顾语夏曰:「古无咏碗注诗,舍人可作一篇。

」夏即席赋诗曰 :「舞拂挑珠复吐丸,遮藏巧便百千般。

主公端坐无由见,却被傍人冷眼看。

」丁览读变色。

——《东轩笔录》。

)

奸臣

丁谓虽才智过人,然而心术不正,做事“多希合上旨,天下目为奸邪”。

他与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪都以奸邪险伪著名,人称“五鬼”。

宋真宗赵恒相信迷信,丁谓极力迎合,以神仙之事启迪皇帝。

景德四年(1007),宋真宗听信王钦若造作“天书”,准备举行泰山封禅等事。

不久,王诈称京师、泰山“天书”下降,为此特改元大中祥符。

起初,因朝廷内库经费短缺,封禅之事未定。

一天,宋真宗问丁谓:“封禅经费有没有问题?”丁谓回答:“经费足够,大计有余。

”宋真宗听了便决定封禅泰山,诏丁谓为计度泰山路粮草使,负责所有经费。

他先以三司名义向朝中内库借银10万两,又命各州献钱贡物,于十月以前集中到泰山下。

封禅队伍数千人,浩浩荡荡。

封禅结束,又到曲阜祭祀孔子。

这次封禅活动,耗费钱财800余万贯。

丁谓曾修编《封禅记》。

宋真宗要在宫城营建玉清昭应宫,左右近臣上疏劝谏。

真宗召问,丁谓回答道:“陛下有天下之富,建一宫奉上帝,而且用来祈皇嗣。

群臣有沮陛下者,愿以此论之。

”从此便无人再敢劝谏。

大中祥符二年(1009),宋真宗命丁谓为修玉清昭应宫使,又加天书挟侍使、总领建造会灵观、玉皇像迎奉使、修景灵宫使、天书仪卫副使,还曾奉旨摹写天书刻玉笈。

丁谓做这些事可谓是尽心尽力。

玉清昭应宫计3600余楹,原估计二十五年建成。

丁谓征集大批工匠,严令日夜不停,只用了七年时间便建成,深得皇帝赞赏。

赐宴赋诗以宠其行。

丁谓不顾国家与百姓的利益,一味迎合皇帝,并给皇帝出坏主意,自然会遭到正直之士的反对,名臣寇准对他谄主媚君尤为痛恶。

于是, 丁谓罗织罪名极力排挤,寇准被罢相贬官。

满朝文武敢怒不敢言。

乾兴元年(1022)二月,宋真宗死,宋仁宗即位时。

年仅13岁,太后听政,丁谓利用职位之便修改“诏书”,把真宗死因归罪于寇准,并以此为借口,将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。

丁谓勾结宦官雷允恭,规定将重要奏章先送丁谓阅过后再送内廷,以达到把持朝政的目的。

雷允恭为修宋真宗皇陵的都监,与判司天监邢中和擅自移改陵穴,这本是要杀头的事,“众议日喧”,而丁谓庇护雷允恭,不作处理。

但最后终于被人揭发出来,触怒了太后,雷允恭被诛,丁谓被罢相,贬为崖州(今海南省)司户参军,四个儿子全被降黜。

抄没家产时,从他家中搜得“四方赂遗,不可胜纪”。

丁谓贬官至死共计十五年,在崖州三年多,在雷州五年多,在道州近四年,在光州大约三年,其“流落贬窜十五年,须鬓无斑白者,人服其量。

”明道年间(1032——1033),授以秘书监致仕,准许定居光州(今河南省潢川)。

景祐四年(1037)闰四月卒于光州,归葬苏州城西华山习嘉原。

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